本週主題 Topic

主要閱讀書目 Reading

Dogan, Mattei, 2002, “Strategies in Comparative Sociology.” Comparative Sociology 1(1):63-92.

楊聰榮〈東帝汶啟示錄：一個新國家的誕生與其國際政治關係的歷史脈絡〉《國家認同論文集》，台灣歷史學會編，台北：稻鄉出版社，2001年，頁83-121。

何福田 為新族群構築教育前景 研習資訊 第21卷第5期 1-5頁

徐富珍;陳信木, 2004.04, "蕃薯＋芋頭＝臺灣土豆？——臺灣當前族群認同狀況比較分析," 2003年臺灣人口學會年會, 臺灣人口學會.

本週版主：王康進

課前發表 Before class

王琳 閱讀心得 --- 王道還，人類大遷徙　

    20111004 

人類遍布全球的源頭，從「移民」開始。

無論人類的源頭為何，從此源頭開始移動、分化而呈現今許多不同的人種及不同的基因。

或許，人類早在初始時就擁有「移民的基因」與某種優勢的能力，進而成為現今世界上唯一遍布全球的物種。

科學家尚未找到人類當初移動的動機，但這存在的事實卻造成現在多采多姿的文化與差異、豐富了這個世界。

楊聰榮

1. 第一週討論內容寫在這裏

2. 請各位將自己的帳號填入正確的名字

3. 請不要寫任何東西在Comment中

4. 老師已經將同學的帳號放入dropbox的授權中，請試試看找到閱讀材料存放位置。

5. 請同學在上課前, 在這裡寫下心得.

6. 因應不同的同學修課, 將加入新的閱讀材料.

上課內容與討論 Lecture and Discussion

康進上課筆記 20110921

1.台灣和海外移民,海外華人的關係很奇妙,僑委會是推手,共有一百多個國家地區

2.可惜僑委會不是研究單位,所有人都成了數字

3.每個國家對族群的定義皆不同,官方和民間或史料可能都不同

4.國家社會基本希望融合,但又有所保留

5.族群有時來自主觀意識,界限有時常會改變

6.華裔常有華人中心論的習性

7.文化的基本假設通常認為對方會說母語

楊聰榮：謝謝康進，請各位同學補充。

課後分享 After class

活動分享

AMT Café Colloquium ─ 9月份
主持人：尚道明(行政院科技顧問組研究員、外台會理事)
主講人：瓦歷斯．諾幹 (泰雅族原民文學作家)講題： 誰的戰爭與和平---談「賽德克．巴萊」的族群與國家時間：9月25日(日) 晚上7:00~9:00 (6:30開放入場)地點：Youth Hub 青年志工中心一樓舒活區 (台北市忠孝東路一段31號1樓)
【講題概述】

「賽德克．巴萊」為導演魏德聖的史詩大作，9月初上映至今，廣獲民眾的討論，電影描述1930年代日治時期，賽德克族馬赫坡社頭目莫那．魯道，因不滿殖民統治當局長期以來對台灣原住民採取壓迫式的管理措施，率領族人發起反抗當地日本駐警與增援部隊，終究引發霧社事件的始末經過。

本次活動邀請的講者，瓦歷斯．諾幹，為知名的泰雅族原住民文學作家，其擅長於新詩、散文、報導文學及文化論述，作品屢獲國內文學大獎。瓦歷斯自1980年代中期，先後發表了一系列觀察原住民議題的散文及論述，並出版個人散文集及社會文化評論集；90年代初期，積極參與原住民的報刊雜誌《原報》、《南島時報》及《山海文化》等編輯撰述工作，並創立《獵人文化雜誌》，頻繁前往各族的各部落進行調查報導。1994年，瓦歷斯舉家遷回故鄉台中縣和平鄉雙崎部落定居，任教於母校自由國小，以行動落實返歸部落的抉擇至今，瓦歷斯長期以文字為部落發聲，著有《永遠的部落》（散文，1990，晨星）、《蕃刀出鞘》 (雜文，1992，稻鄉 ) 、《荒野的呼喚》( 報導文學，1992，晨星 )、《泰雅‧孩子‧台灣心》 (詩集，1993，台灣原住民人文研究中心 )、想念族人》 (詩集，1994，晨星)、《山是一所學校》 (詩集，1994，台中縣立文化中心)、《戴墨鏡的飛鼠》(散文，1997，晨星)、《蕃人之眼》(散文，1999，晨星) 、《伊能再踏查》(詩集，1999，晨星 ) 等書籍。 9月25日瓦歷斯．諾幹應外台會的邀請，雄厚的文學涵養，將以人文的角度，以及長期投入原住民文化的工作經驗，探討電影「賽德克．巴萊」劇情中，在殖民統治下，賽德克族人及Gaya文化，面對族群與國家矛盾的衝突。